![\"Socrates\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2007\/11\/socrates.jpg?resize=188%2C240&ssl=1\" "\\"Socrates\\"")
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Recomendaci\u00f3n para los perezosos: no dej\u00e9is de leer, aunque aparezca \u00abFilosof\u00eda\u00bb, palabra maldita. (La fotograf\u00eda de la entrada pertenece a Sebasti\u00e0 Giralt<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recomendaci\u00f3n para los perezosos: no dej\u00e9is de leer, aunque aparezca \u00abFilosof\u00eda\u00bb, palabra maldita. Es conocido por casi todos que S\u00f3crates, gran fil\u00f3sofo griego, muri\u00f3 obligado a ingerir cicuta. Acusado por sus enemigos de impiedad y corrupci\u00f3n de los j\u00f3venes, fue un claro exponente de que pensar tiene sus peligros, y hacer pensar muchos m\u00e1s. S\u00f3crates … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[28,29,30,27],"tags":[],"class_list":["post-29","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dignidad","category-filosofia","category-muerte","category-socrates"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/sLsVN-30","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEs conocido por casi todos que S\u00f3crates<\/a>, gran fil\u00f3sofo griego, muri\u00f3 obligado a ingerir cicuta<\/a>. Acusado por sus enemigos de impiedad y corrupci\u00f3n de los j\u00f3venes, fue un claro exponente de que pensar tiene sus peligros, y hacer pensar muchos m\u00e1s. S\u00f3crates hu\u00eda del dogma, ya que su prop\u00f3sito era que cada individuo sacara la verdad de su interior. Y ese fue su pecado.
\nCreo que unas pocas palabras de S\u00f3crates en el juicio, trasladadas por Plat\u00f3n, su disc\u00edpulo en la Apolog\u00eda de S\u00f3crates<\/span><\/a>, bastar\u00e1n para iluminar lo que supone la dignidad humana. Me permito realizar peque\u00f1as adaptaciones de un fragmento para acortar la entrada, pero aconsejo \u00edntegra la lectura. (Y una peque\u00f1a confesi\u00f3n: me resulta muy dif\u00edcil que, cada vez que leo este pasaje, mis ojos no se humedezcan):
\n <\/em>En esto, tal vez es que me diferencio de la mayor\u00eda de los hombres, y,si debiera decir que soy m\u00e1s sabio en algo, ser\u00eda en esto: s\u00e9 que es malo y vergonzoso obrar injustamente y desobedecer al mejor, tanto a un dios como a un hombre. Y por los males que yo s\u00e9 que son males, jam\u00e1s temer\u00e9 o evitar\u00e9 las cosas que no s\u00e9 si son buenas. Supongamos, pues, que ahora ustedes me absolvieran sobre esta [base]: nunca m\u00e1s pasar\u00e1s el tiempo en esta investigaci\u00f3n ni en filosofar; pero si eres sorprendido haci\u00e9ndolo, morir\u00e1s.\u201d Supuesto tal caso, como he hecho, de que se me absolviera sobre tales, les contestar\u00eda: \u201cYo los respeto, se\u00f1ores atenienses, y los estimo, pero he de obedecer al dios antes que a ustedes, y mientras tenga un h\u00e1lito de vida y [sea] capaz de ello, no cesar\u00e9 de filosofar, y de exhortarlos a ustedes, y de explicarle a aquel de ustedes que encontrase, dici\u00e9ndole cosas como las que acostumbro: \u201cQuerido amigo, que eres ateniense, \u00bfno te averg\u00fcenzas de preocuparte por tu fortuna, de modo de acrecentarla al m\u00e1ximo posible, as\u00ed como a la reputaci\u00f3n y a la honra, mientras no te preocupas ni reflexionas acerca de la sabidur\u00eda, de la verdad y del alma, de modo que sea mejor?.\u201d Y si alguno de ustedes me disputara y afirmara que \u00e9l se ocupa [de estas cosas], yo no lo soltar\u00e9 enseguida y me marchar\u00e9, sino que lo interrogar\u00e9, lo examinar\u00e9, lo refutar\u00e9. Y si me parece no estar en posesi\u00f3n de lo que hace a su perfecci\u00f3n, se [lo] dir\u00e9, y le reprochar\u00e9 que confiera mucho valor a lo que es inferior, y poco [valor] a lo que es superior. Y har\u00e9 esto con quien sea que encuentre. En efecto, no hago otra cosa que ir de un lado al otro persuadi\u00e9ndolos a ustedes, sean j\u00f3venes o ancianos, de no preocuparse por [sus] cuerpos ni por [sus] fortunas sin antes atender intensamente a su alma, de modo que llegue a ser perfecta; dici\u00e9ndoles que no es de la fortuna que nace la perfecci\u00f3n, sino de la perfecci\u00f3n que [nace] la fortuna y todos los dem\u00e1s bienes para los hombres, en forma privada o p\u00fablica. Si corrompo a los j\u00f3venes cuando digo esas cosas [nos encontrar\u00edamos con la sorpresa de que], esas cosas ser\u00edan perjudiciales. Ahora, si alguien afirma que no digo esas cosas sino otras, habla por hablar. En este punto, se\u00f1ores atenienses, yo dir\u00eda que, convencidos por \u00c1nito o no, me absuelvan o no me absuelvan, en cuanto a mi no habr\u00e9 de hacer otra cosa, ni aunque est\u00e9 mil veces a punto de morir.<\/span>\n<\/p>\n