{"id":4524,"date":"2013-07-18T09:59:31","date_gmt":"2013-07-18T08:59:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/?p=4524"},"modified":"2013-07-18T10:00:46","modified_gmt":"2013-07-18T09:00:46","slug":"soy-trans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/2013\/07\/18\/soy-trans\/","title":{"rendered":"Soy trans"},"content":{"rendered":"

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Pong\u00e1monos pedantes, para desanimar a quien necesite solo entradas ligeras. Esta ma\u00f1ana esta leyendo el pr\u00f3logo de Gianni Vattimo al libro sobre la met\u00e1fora de Juan C. Couceiro-Bueno [Couceiro-Bueno, J. C., & Vattimo, G. (2012).\u00a0La carne hecha met\u00e1fora: La metaforicidad constituyente del mundo<\/i>. Barcelona: Bellaterra.] y, al poco de ir repasando esas poquitas p\u00e1ginas, lo he relacionado con un fogonazo que me vino ayer.<\/p>\n

En la p\u00e1gina 12, Vattimo dec\u00eda cosas como estas: \u00abno decimos que nos ponemos de acuerdo cuando hemos encontrado una verdad, sino que decimos que hemos encontrado la verdad cuando nos hemos puesto de acuerdo\u00bb. Un poco m\u00e1s adelante, afirma que la ausencia de una verdad un\u00edvoca es el gran aliado de la democracia: \u00abla disoluci\u00f3n de la verdad tiene sus ventajas: supone el fin de las autoridades indiscutibles\u00bb. Y, por \u00faltimo: \u00abAl ser y a la realidad ya no les interesa la objetividad de las cosas, sino m\u00e1s bien la piet\u00e0s<\/em> y la atenci\u00f3n a las personas\u00bb. De alguna manera, el mundo no se nos descubre y se nos muestra (o nosotros no descubrimos y explicamos el mundo), sino que nosotros realizamos una labor activa (pero no dogm\u00e1tica) sobre el mundo: lo interpretamos.<\/p>\n

En este proceso de interpretaci\u00f3n del mundo me hallo hoy y lo comparo con una experiencia concreta que viv\u00ed ayer, pero que se suma a una experiencia \u2013valga la redundancia\u2013 existencial: el no encontrarme, el no identificarme, la imposibilidad de sentirme clasificado y, por lo tanto, encasillado. Me siento como el producto del supermercado que nunca encuentras cuando vas a la compra porque no sabes en qu\u00e9 secci\u00f3n puedes encontrarme. Ayer, por ejemplo, una persona con convicciones (que a m\u00ed solo me parec\u00edan pretensiones) de tener la verdad lanzaba puyas a diestro y siniestro \u2013te recuerdo, querido lector, que yo soy siniestro de nacimento<\/a>\u2013. Hablaba de las responsabilidades de los dem\u00e1s, de las incompetencias de los dem\u00e1s, de las necesidades de acci\u00f3n de los dem\u00e1s… y tend\u00eda a realizar categorizaciones absurdas, como \u00abvosotros los de…\u00bb, \u00abas\u00ed os va a los de…\u00bb y algunas otras m\u00e1s. Para que el\/su mundo se activase, ten\u00edan que actuar los dem\u00e1s, que son los que no hacen\/hacemos, que somos los que tenemos que completar el\/su mundo.<\/p>\n

Y esta es la experiencia que me encuentro en el d\u00eda a d\u00eda, conmigo mismo: la imposibilidad manifiesta de identificarme, que se corresponde proporcionalmente con la imposibilidad evidente de muchos \u2013sin ir m\u00e1s lejos, yo mismo\u2013 para clasificarme. Entre el mundo de la erudici\u00f3n, son una persona que dedica horas y horas a hacer deporte. En el mundo del deporte, soy un profesor que mete horas y horas a la reflexi\u00f3n. En el mundo de la Comunicaci\u00f3n, soy un Ling\u00fcista. En el mundo de la Ling\u00fc\u00edstica, soy alguien que pierde el tiempo analizando la Publicidad y las redes sociales. En el mundo de internet, soy un advenedizo. En el mundo anal\u00f3gico, soy un raro que prefiere lo digital. En el mundo de la escritura, escribo un blog. En el mundo de los blogs, me salto a menudo los c\u00e1nones. Cuando hago fotos, me canso y paso a otra cosa. Cuando quiero pasar a otra cosa, hago fotos. Cuando viajo quiero estar en casa y, cuando estoy en casa, quiero estar fuera de ella.<\/p>\n

Analizando(me), he llegado a una conclusi\u00f3n respecto a lo que me gusta, a lo que soy. No soy multi. No soy inter. No me gusta el que las cosas no se enriquezcan con sus relaciones, y no solo me gusta que las relaciones entre las cosas tengan un mutuo enriquecimiento. Me gusta(r\u00eda) una vida, un m\u00e9todo, que me permitiese tener una visi\u00f3n global, integradora sin ser excluyente ni ser acaparadora. Lo digo ahora, para repetirlo hasta la muerte: soy<\/strong> (y quiero ser) trans<\/strong>.<\/p>\n

[Los conceptos de multidisciplinar, interdisciplinar se los debemos a Jean Piaget (Piaget, J. (1976).\u00a0El mecanismo del desarrollo mental<\/i>. Madrid: Editora Nacional.) y el concepto de transdisciplinariedad lo ha desarrollado con sagacidad Basarab Nicolescu (Nicolescu, B. (January 01, 1997). Transdisciplinarite cherche disciples.\u00a0Monde De L’Education,\u00a0<\/i>252, 48-49.). Por mi parte, he trabajado sobre la transdiscursividad en el cap\u00edtulo de un libro, de pr\u00f3xima aparici\u00f3n, titulado \u00abInterdiscursividad y transdiscursividad en la comunicaci\u00f3n institucional. La publicidad institucional y la campa\u00f1a ‘Saca tarjeta roja al maltratador’ \u00ab.]<\/p>\n

V\u00edctima de ser trans, suscribo, por supuesto, la frase de Groucho Marx: \u00abJam\u00e1s aceptar\u00eda pertenecer a un club que me admitiera como socio\u00bb.<\/p>\n

La imagen es de Ricecracker<\/a>.<\/p>\n

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Pong\u00e1monos pedantes, para desanimar a quien necesite solo entradas ligeras. Esta ma\u00f1ana esta leyendo el pr\u00f3logo de Gianni Vattimo al libro sobre la met\u00e1fora de Juan C. Couceiro-Bueno [Couceiro-Bueno, J. C., & Vattimo, G. (2012).\u00a0La carne hecha met\u00e1fora: La metaforicidad constituyente del mundo. Barcelona: Bellaterra.] y, al poco de ir repasando esas poquitas p\u00e1ginas, lo … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[44,72,61],"tags":[],"class_list":["post-4524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comparaciones","category-contrastes","category-laberintos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}