![\"Guijarros\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2008\/06\/guijarros.jpg?resize=500%2C375&ssl=1\" "\\"Guijarros\\"")
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El asunto es muy sencillo: coges a un conjunto limitado de gente que no tenga nada que ver entre s\u00ed y les dices que se decanten, sin saber nada de tenis<\/a>, por Mats Vilander o Ivan Lendl. Cada uno va eligiendo seg\u00fan le parece, sin ninguna posibilidad de criterio explicable y razonable. Una vez decantados, se establecen estos dos grupos incongruentes y absurdos. Aunque pueda parecer mentira, a medida que pasa el tiempo cada integrante del grupo se siente m\u00e1s identificado con sus compa\u00f1eros, a los que valora m\u00e1s y con los que cree mantener mejores v\u00ednculos que con el grupo contrario<\/em>, que pronto pasa a ser rival<\/em>. El grupo sirve, as\u00ed, de asidero, se erige en una manera \u00abeficaz\u00bb de acotar el universo en porciones limitadas entre las que \u00abescoger\u00bb. Realzando las similitudes de esta porci\u00f3n, se consigue humanizar a los que tenemos cerca y, por contra, nos es mucho m\u00e1s sencillo ver \u00ablos de fuera\u00bb de manera m\u00e1s abstracta y descarnada. Estar integrado en uno de estos grupos nos sirve para elevar nuestra autoestima y sentir orgullo por ser de este grupo y no del otro<\/em>: no en vano la necesidad de pertenencia a un grupo es un elemento muy importante dentro de la motivaci\u00f3n humana.<\/p>\n Este es el n\u00facleo central de lo que\u00a0Henri Tajfel<\/a> denominaba \u00abparadigma del grupo m\u00ednimo\u00bb, concepto clave dentro de la psicolog\u00eda social y explicado con sencillez en La era de la propaganda. Uso y abuso de la persuasi\u00f3n<\/em>, el magistral libro de\u00a0Anthony Pratkanis<\/a> y Elliot Aronson<\/a>\u00a0 (Barcelona, Paid\u00f3s, 1994) [Los muy muy <\/em>interesados en este asunto pueden acudir a estos trabajos especializados: 1<\/a>, 2<\/a>, 3<\/a> y 4<\/a>.]. La t\u00e9cnica de creaci\u00f3n de estos grupos se denomina con una palabra fea de cojones (grupal\u00f3n<\/em>) y da mucho que pensar. Si el grado de aserci\u00f3n dentro de un grupal\u00f3n o grupo aleatorio es tan grande, da miedo calibrar lo que puede pasar en grupos m\u00e1s \u00abestables\u00bb. Podemos imaginar cu\u00e1les son las razones por las que la atenci\u00f3n m\u00e9dica en algunos lugares de Estados Unidos var\u00eda no s\u00f3lo con la raza a la que se pertenece, sino tambi\u00e9n con la religi\u00f3n que se profesa, tal y como se nos explicaba en un art\u00edculo del NYT<\/em><\/a> hace unos d\u00edas. La exclusi\u00f3n de un miembro del clan en Hait\u00ed llevaba a la muerte (la famosa \u00abmuerte vud\u00fa\u00bb): un individuo llevado al ostracismo<\/a> pierde todo el sistema de referencias y llega a identificarse con cualquier otro grupo, aunque sea el de sus captores (como ocurre en el s\u00edndrome de Estocolmo<\/a>) y, privado de todo, puede llegar a morir.<\/p>\n Los seres humanos hemos utilizado desde la infancia la pertenencia o la exclusi\u00f3n del grupo como arma arrojadiza desde el \u00abt\u00fa no juegas\u00bb, el mote o la delaci\u00f3n en los a\u00f1os escolares. Seremos sociales por naturaleza, como dec\u00eda Arist\u00f3teles -no lo dudo ni por un momento-, pero esa necesidad de sociabilidad grupal es, precisamente, la que nos conduce a su contaminaci\u00f3n: el empleo del grupo no tanto como identificaci\u00f3n de unos sino como exclusi\u00f3n de los dem\u00e1s. La sociedad es el origen de todos nuestros beneficios, pero tambi\u00e9n el n\u00facleo ego\u00edsta desde el punto de vista social de todas las exclusiones. Lo aut\u00e9nticamente grave es el estado social de los seres errantes, que no llegan a saber cu\u00e1l es su sitio, ni de d\u00f3nde son, ni hacia d\u00f3nde van (los garbanzos negros<\/a>). Pero, puestos a dudar, prefiero la indefinici\u00f3n y el desequilibrio vital de la carencia de un grupo definido al borreguismo caprichoso del grupal\u00f3n, que identifica desconociendo y excluye ignorando. Y es que hay mucho cabronazo perdido en clanes grupales hablando de lo que no sabe, pesando el criterio moral de los dem\u00e1s sin el contrapeso de sus carencias y juzgando lo que no entiende. Yo tengo un nombre para los integrantes irracionales de los clanes: mentecatos<\/a>. \u00a1Glup! Ya me he metido, sin querer, en un grupo. A prop\u00f3sito, esta pregunta va dirigida a quienes no saben de tenis: \u00bfqui\u00e9n era mejor, Vilander o Lendl?<\/p>\n (Imagen de Cyron<\/a>) El asunto es muy sencillo: coges a un conjunto limitado de gente que no tenga nada que ver entre s\u00ed y les dices que se decanten, sin saber nada de tenis, por Mats Vilander o Ivan Lendl. Cada uno va eligiendo seg\u00fan le parece, sin ninguna posibilidad de criterio explicable y razonable. Una vez decantados, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[105,65],"tags":[],"class_list":["post-461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grupos","category-sentido"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pLsVN-7r","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}