{"id":5282,"date":"2014-05-08T19:19:37","date_gmt":"2014-05-08T18:19:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/?p=5282"},"modified":"2014-05-08T19:19:37","modified_gmt":"2014-05-08T18:19:37","slug":"como-se-cuenta-una-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/2014\/05\/08\/como-se-cuenta-una-historia\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo se cuenta una historia"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/bibliotheque-leschampslibres-rennes\/12317707034\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5283\" src=\"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/12317707034_faba30374a_z.jpg\" alt=\"Libro de horas de Jean de Montauban\" width=\"640\" height=\"621\" srcset=\"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/12317707034_faba30374a_z.jpg 640w, https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/12317707034_faba30374a_z-300x291.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cosa va de inventarte una historia. Se empieza por escoger un personaje. Que sea parecido a ti pero muy distinto. Sobre todo, y por encima de lo anterior, que sea reconocible para los dem\u00e1s, que sirva para que, de alguna manera, el que lo conozca se siente identificado. Las miserias de uno no son interesantes si son miserias de uno, pero s\u00ed lo son si cada uno las siente como suyas. Porque las ha pensado. Porque alguna vez han pasado por su cabeza en forma de anhelos, de deseos, de proyecciones. La vida, a fin de cuentas, es una mierda y todo el mundo lo sabe. El que no lo sabe es que no lo ha pensado detenida, firmemente. Una mierda. Pero luego viene alguien y te cuenta una historia. Y se te enciende una chispa. No es ilusi\u00f3n, es reconocimiento. No es esperanza, es un testamento notarial de que las cosas son as\u00ed, de que ser\u00e1n as\u00ed, pero que nosotros nos las podemos imaginar. Que, si el mundo contado es mejor que el real, a nosotros qu\u00e9 co\u00f1o nos importa el mundo real. Si pasamos nuestras vidas so\u00f1ando. Mejor so\u00f1ar que otra cosa. Mejor so\u00f1ar que reba\u00f1arse en la mierda y ahondar en nuestros laberintos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cosa va de inventarse una historia. Y se elige\u00a0un escenario. Puede ser algo muy lejano. Exotismo, le llaman. Porque el que est\u00e1 en la c\u00e1rcel sue\u00f1a con para\u00edsos, con im\u00e1genes de estrellas de cine que te servir\u00e1n para escapar. Porque a nadie le gusta que se le caiga el jab\u00f3n en la ducha, por mucho que le prometan la salvaci\u00f3n eterna. O puede elegirse algo muy cercano. Que\u00a0el nombre del r\u00edo sea de una ciudad del terru\u00f1o. Que el personaje se suba a un monte que no necesite el auxilio de Google Maps. Que no es que sea importante que sea de aqu\u00ed. O s\u00ed, porque significa que lo cercano te importa, que partes de ello, que lo convierten en postulado art\u00edstico del realismo. Puedes uno irse\u00a0a la Edad Media. O se inventa un tiempo. O se elige\u00a0una fecha del futuro. Hay que elegir bien. Porque luego se pone \u00abLos \u00c1ngeles, 2019\u00bb y el tiempo pasa muy r\u00e1pido y los replicantes acechan. En realidad, acechan siempre. \u00bfQui\u00e9n no se encontr\u00f3 alguna vez un b\u00faho que hace cosas raras con los ojos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El caso es que la cosa va de inventarse una historia. Porque inventarla es lo que vale. No se puede llamar creaci\u00f3n, porque nadie ha creado nada de la nada. O s\u00ed, porque imaginarse algo relativamente nuevo \u2013si es que existe, si el mundo no es una convivencia con el estereotipo, con el molde, con algo que nadie se invent\u00f3 porque ya era nuestro. De la humanidad, digo\u2013. Se puede llamar como queramos que se llame. Pero es una historia que ensancha nuestro mundo. Ahora dicen que tambi\u00e9n ensancha nuestro cerebro. Que vivir ficciones sirve como si las vivi\u00e9semos. Pero eso ya lo sab\u00edamos cuando nos acurruc\u00e1bamos en los d\u00edas de invierno y Nemo nos raptaba lo mismo que a Aronnax, cuando Moonfleet nos cautivaba con sus contrabandistas o cuando alguien lucha contra alguien y puede ser su amigo, su hermano o su padre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El caso es la cosa. Inventarse una historia. Y poder mandar todo a la puta mierda. Y decir que ya basta. Y dar un pu\u00f1etazo en la mesa. Ese que no nos atrevemos a dar nunca para seguir con nuestra rutina asquerosa. Luego podremos enga\u00f1arnos, hacer la flor de loto y elevar los dedos pulgar y coraz\u00f3n y hacer sonidos quejumbrosos. \u00bfQui\u00e9n co\u00f1o ha conseguido dejar la mente en blanco? Eso es imposible y todo el mundo lo sabe. Y lo podemos hacer de muchas maneras, pero esta es la \u00fanica legal, la \u00fanica aceptada. La \u00fanica que nos permiten aunque a nosotros, en el fondo, nos d\u00e9 igual. Nadie sabe lo que escriben para que otros lo lean. Lo que algunos leen para que otros lo escriban.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En eso consiste la cosa. En inventarse una historia. Y que todo nazca, perdure y muera. La rosa no es nada. Ni met\u00e1fora, ni s\u00edmbolo. Ni emblema, ni escudo, ni nada. Y que todo gire en las ficciones. Que el mundo nos d\u00e9 vueltas y que gire m\u00e1s all\u00e1 de las \u00f3rbitas. Porque no conoceremos m\u00e1s \u00f3rbitas que las de los ojos que un d\u00eda se perdieron en una ficci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(La <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/bibliotheque-leschampslibres-rennes\/12317707034\/\" target=\"_blank\">imagen<\/a> pertenece al Libro de horas de Jean de Montauban, de la Biblioteca des Champs libres, en Rennes.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cosa va de inventarte una historia. Se empieza por escoger un personaje. Que sea parecido a ti pero muy distinto. 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