{"id":7654,"date":"2021-02-21T20:39:44","date_gmt":"2021-02-21T19:39:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/?p=7654"},"modified":"2021-02-21T20:39:48","modified_gmt":"2021-02-21T19:39:48","slug":"poner-puertas-a-la-epoje-o-a-la-catedral-de-burgos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/index.php\/2021\/02\/21\/poner-puertas-a-la-epoje-o-a-la-catedral-de-burgos\/","title":{"rendered":"Poner puertas a la epoj\u00e9 (o a la C\u00e1tedral de Burgos)"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"400\" height=\"270\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/35414213824_5333747dd1_w.jpg?resize=400%2C270&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-7656\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/35414213824_5333747dd1_w.jpg?w=400&amp;ssl=1 400w, https:\/\/i0.wp.com\/www.urbinavolant.com\/verbavolant\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/35414213824_5333747dd1_w.jpg?resize=300%2C203&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Hoy voy a hablar brevemente sobre <em>epoj\u00e9<\/em> y sobre puertas. Y de poner puertas a la <em>epoj\u00e9<\/em>. Para ello, me es necesario partir de un tuit que escrib\u00ed la semana pasada:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter wp-block-embed-twitter\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-width=\"550\" data-dnt=\"true\"><p lang=\"es\" dir=\"ltr\">Respecto a las puertas de la Catedral, no deja de asombrarme el criterio tan \u201cfundado\u201d y \u201cargumentado\u201d que esgrimen no-s\u00e9-cu\u00e1ntos. Por mi parte, me recojo en la epoj\u00e9. <br>La epoj\u00e9 no solo me gusta como actitud ante la vida, sino como palabra misma.<\/p>&mdash; Ra\u00fal Urbina (@verbavolant) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/verbavolant\/status\/1362068033573912577?ref_src=twsrc%5Etfw\">February 17, 2021<\/a><\/blockquote><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Empecemos por las puertas<\/h3>\n\n\n\n<p>Seguramente, a las personas que no son de Burgos les hace falta un poquito de contexto: el caso es que la Catedral de Burgos celebra el octavo centenario y, para conmemorarlo, se ha encargado al artista Antonio L\u00f3pez que realice tres puertas de bronce que sustituyan a las actuales de la fachada principal, de estilo neocl\u00e1sico (aqu\u00ed la noticia en <a href=\"https:\/\/elpais.com\/cultura\/2021-02-17\/las-nuevas-puertas-de-la-catedral-del-burgos-abren-un-debate-en-su-800-aniversario.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>El Pa\u00eds<\/em><\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Y se ha armado el pifostio entre los detractores de la sustituci\u00f3n de las puertas actuales por las de Antonio L\u00f3pez, escandalizados por considerarlo un desprop\u00f3sito que supone un quebrando de la armon\u00eda, un pegote y\/o un despilfarro, y los defensores del cambio amparados en el reclamo tur\u00edstico, o por la constataci\u00f3n de que un templo de tantos siglos ha ido adapt\u00e1ndose a las distintas \u00e9pocas y estilos. Entre una y otra facci\u00f3n hay opiniones ligeras y poco fundamentadas, pero tambi\u00e9n criterios basados en un conocimiento m\u00e1s profundo. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sigamos con la <em>epoj\u00e9<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>Para que entendamos qu\u00e9 es la <em>epoj\u00e9<\/em>, tenemos que ir a la \u00e9poca helen\u00edstica. Tras la muerte de Arist\u00f3teles, una serie de cuestiones te\u00f3ricas e hist\u00f3ricas de diversa \u00edndole lleva a los pensadores griegos a sentirse perdidos ante un mundo que ya no es muy f\u00e1cil de comprender y que, adem\u00e1s, se ha hecho demasiado grande para ser comprendido. La filosof\u00eda se aleja de proyectos tan ambiciosos y sistem\u00e1ticos como los de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles para cobijarse en el campo de la seguridad personal y la felicidad individual. Durante este per\u00edodo, el aut\u00e9ntico desaf\u00edo es el de dar f\u00f3rmulas (m\u00e1s o menos) pr\u00e1cticas para desenvolverse en la vida.<\/p>\n\n\n\n<p>No cabe aqu\u00ed mucho rollo te\u00f3rico. Resumiremos diciendo que surgir\u00e1n varias escuelas filos\u00f3ficas que, ante un mismo problema, optan por diferentes soluciones (estoicismo, epicure\u00edsmo, escepticismo) que tendr\u00e1n un importante desarrollo y continuaci\u00f3n tambi\u00e9n en la \u00e9poca romana. En esa b\u00fasqueda de la felicidad, el estoicismo busca la apat\u00eda, que es un refugio ante las pasiones; el epicure\u00edsmo busca la ataraxia, que es una b\u00fasqueda de un placer moderado y que evite extremos y exageraciones; y el escepticismo, que busca la <em>epoj\u00e9<\/em>. Ante la inmensa cantidad y variedad de razones que arguyen unos y otros, todos, los esc\u00e9pticos intentan suspender el juicio. Eligiendo una u otra opci\u00f3n o mezclando un poco todas ellas, la filosof\u00eda camin\u00f3 por esta senda hasta Plotino y la filosof\u00eda patr\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La <em>epoj\u00e9<\/em> como manera de concebir el mundo<\/h3>\n\n\n\n<p>Un servidor, que os da la matraca en este blog tiene un serio problema con el conocimiento y su actitud ante el mundo. No ser\u00e1 por darle vueltas y vueltas (los que le conocen mejor sabe que fue profesor de Filosof\u00eda no pocos a\u00f1os). Est\u00e1 rodeado de personas que saben much\u00edsimo, que les gusta demostrarlo y que, en algunas ocasiones, lo hacen muy bien (en otras ocasiones lo hacen muy mal y de forma engre\u00edda y petulante, pero esa es otra cuesti\u00f3n). Y, adem\u00e1s, se encuentra en un mundo que gira (hasta cierto punto) por unas redes sociales en las que la opini\u00f3n se exacerba y se polariza hasta extremos que le asustan, le cansan o le asustan.<\/p>\n\n\n\n<p>En fin, y ya poniendo la primera persona, me canso de un mundo en el que todo opina y canto mi derecho a la epoj\u00e9. Quiz\u00e1s sea demasiado ignorante. Puede tambi\u00e9n que le d\u00e9 demasiadas vueltas a las ideas o que me incline, en ocasiones, por no darle ni media. Pero tengo poqu\u00edsimas cosas claras. Y eso, que, como para aquellos griegos, el mundo es demasiado grande para m\u00ed, que soy demasiado peque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Poniendo puertas a la epoj\u00e9<\/h3>\n\n\n\n<p>Siendo un ser ignorante, superficial, aburrido, abrumado, anonadado, asustado, embelesado, ciclot\u00edmico, inconstante, absorto, deslumbrado, pasmado, seducido y embaucado, tiendo a no saber qu\u00e9 corcho hacer con las puertas.<\/p>\n\n\n\n<p>Entiendo a los que quieren mantener las cosas como est\u00e1n y que temen cualquier atisbo de cambio. Me imagino siendo residente de Les Halles en Par\u00eds ante la perspectiva de que mi barrio fuese a destruirse para construir modernidades. Entiendo a los que piensan que, a veces, es necesario dar un paso e ir un poco m\u00e1s all\u00e1, una vuelta de tuerca, porque me fascina el Pompidou. <\/p>\n\n\n\n<p>Pero s\u00ed os confieso aqu\u00ed que, como en el caso de las puertas al campo, si veo que se cierran demasiadas puertas tiendo a rebelarme (y revelarme). Las obras de Kandinsky y Mondrian, dos de mis pintores favoritos, tienen ya m\u00e1s de cien a\u00f1os y parecen tan modernas como para seguir escuchando todav\u00eda que ese arte, contempor\u00e1neo le llaman, es una mierda al alcance de un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os con pintura en mano (o en los dedos). Y me imagino qu\u00e9 hubiese ocurrido con unas puertas \u00abmodernas de la muerte\u00bb en la fachada principal de la Catedral. Antonio L\u00f3pez, sin embargo, es un artista brillante, sereno, egregio, \u00abrealista\u00bb. Y muchos burgaleses que lo atacan quer\u00edan un Museo de la Evoluci\u00f3n modern\u00edsimo para que la gente visitase Burgos como quien visita Bilbao. Y pienso: puertas, qu\u00e9 co\u00f1o&#8230; que las cambien.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero, si alguien se enfada mucho con lo que escribo, que no me lance piedras ni me llame majadero. En este mundo de (falsas) seguridades (y ser\u00e1 este un buen tiempo para reflexionar hasta qu\u00e9 punto podemos estar seguros de algo), yo no s\u00e9 nada. Y no porque quiera con ello construir un edificio filos\u00f3fico, como S\u00f3crates. Es, solamente, una manera de (no) mirar el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen es de <a href=\"https:\/\/flic.kr\/p\/VXr6Xw\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Svklimkin<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy voy a hablar brevemente sobre epoj\u00e9 y sobre puertas. Y de poner puertas a la epoj\u00e9. 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